談及紅木家具，毫無疑問要追朔它的歷史時間，真正做到實際意義上掌握它；紅木家具從明清兩代剛開始，就是傢俬造型藝術發展的黃金時代。

荷為貴大紅酸枝沙發從明清兩代廣為流傳迄今，紅木家具也更改了許多，明代時期的紅木家具分成明式家具與清式家具，明式家具關鍵以黃花梨木主導，次之為紅木、櫸木和金絲楠；而清式家具關鍵以黃花梨木主導，次之為黃花梨木、花梨木、酸枝木等。

緬甸花梨明式布藝沙發清代家具在合理性層面稍遜于明式，但在裝飾藝術層面卻高過明式，進而產生與眾不同的清式設計風格；家具做為一種青銅器，不僅是單純性的生活用品和和陳設設計品，它除開考慮大家的生活起居外，還具備豐富多彩的文化底蘊。

當場手工雕刻自唐五代進到垂足式高型家具至今，經宋元時期的高度發展，為明式家具的產生確立了基本，再加明初手工藝品的興盛，國外貿易的發展，為明式家具的產生出示了技術性能量和物質生活，使家具造型藝術發展來到完善時期。

手工雕刻當場明代皇宮家具的產生和發展，歸功于經濟社會的發展，是在民俗家具手藝前所未有比較發達的基本上發展起來的，它來源于民俗，又高過民俗，因為匠人手藝高超，用料精美，因此皇宮家具意味著了我國傢俬的最多水準，都是清明家具的精粹。

這就是紅木家具歷史時間就具備的與眾不同風采。

大紅酸枝宮廷椅不久擁有家具，它就和大家無話不說，在大家日常生活不可或缺，變成社會發展物質文明衣食住行的一部分；紅木家具廣為流傳迄今已發展為具備高度合理性、表現力及應用性的出色衣食住行用品，不但為中國人所珍惜，并且在全球家具管理體系中也獨樹一幟，享有盛譽，被稱作東方藝術的一顆耀眼明珠；它不但最能體現一個國家和中華民族經濟發展、文化藝術的發展，并在一定水平上體現著一個國家、中華民族的歷史時間特性及文化傳統式。



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